Все легенды и мифы

в корейской мифологии правитель государства Силла. Согласно "Самгук юса", его отец Хамдальпха был царем мифической страны Енсон ("драконья крепость"; в "Самгук саги" - страны Тапхана, видимо, на острове Чеджудо), его мать, принцесса царства Егук, спустя семь лет беременности родила большое яйцо, которое Хамдальпха велел поместить в ларец (в "Самгук саги": выбросил, но жена подобрала, завернула яйцо в шелк, положила его в сундук и пустила его по морю) вместе со слугами и семью драгоценностями, поставить на ладью и пустить по морю. Красный дракон охранял ладью от напастей. Сначала ладья оказалась у берегов страны Карак (в "Самгук саги": сундук прибило к берегу страны Кымгван, но жители не захотели взять его). Затем она, как птица, унеслась в бухту Аджинпхо (современный Енъиль) на востоке страны Керим. Старуха, жившая на берегу, увидела, что в море появилось что-то похожее на скалу, на которую слетались сороки. Когда она подплыла на лодке, то обнаружила ладью с ларцем и доставила ее к берегу. Старуха прочла заклинание, и ларец отворился (в "Самгук саги": она сама открыла сундук). В нем восседал отрок ростом в девять вершков (по другим записям - в три вершка и с головой в один вершок) в окружении слуг. Семь дней старуха носила им пищу, а на восьмой день отрок взошел на гору Тхохамсан (к востоку от Кенджу) и пролежал там семь дней. Сверху он высмотрел себе жилище некоего Пхогона ("князьтыква") около горы Янсан, которым решил завладеть. Ночью закопав возле дома точильный камень и горсть древесного угля, он наутро пришел к хозяину и заявил, что тот живет в доме его предков из рода кузнецов. Улики были налицо, и князь вынужден был оставить дом. Впоследствии на этом месте возник Лунный град - Вольсон (см. Ким Альдяси). Прослышав о хитроумии С. Т., государь отдал за него старшую дочь и завещал престол. С. Т. мудростью превосходил людей и обладал даром чудесных превращений. Процарствовав 23 года, С. Т. умер и стал духом горы Тонак ("Восточный пик"). Позже его прах перенесли на гору Тхохамсан, духомпокровителем которой он считается. Одни считают, будто фамилия Сок обозначается иероглифом "сорока", у которого отбросили часть знака со значением "птица", так как благодаря сорокам была обнаружена ладья с ларцом. Другие считают, что его фамилией стал иероглиф "Сок" ("прежний"), так как дом Пхогона прежде принадлежал кузнецу. Имя Тхархэ ("освободившийся") ему дали потому, что он появился из яйца (корейск. тхар-) и вышел из ларца (хэ). Современные ученые полагают, что мифы об основании государства Силла состоят из различных слоев. По мнению корейского историка Ли Бендо, Сок, как и Пак, произошло от слова "новый" (корейск. сэ), а имя Тхархэ разлагается на два компонента: тхар "земляной вал" и хэ - частица после имен. Вероятно, в процессе мифотворчества произошла персонификация некоторых территориальных обозначений, которые превратились в личные имена. Миф о С. Т. принадлежит к южной ветви мифологии.

Лит.: Корейские предания и легенды из средневековых книг, М., 1980, с. 4649; Хон Гимун, Чосон синхва енгу (Исследование корейских мифов), Пхеньян, 1964, с. 89-95; Кодэ чонги сорхва чип (Собрание древних образцов биографий и прозаических форм корейского фольклора), Пхеньян, 1964, с. 107-12.